О Богине Шри Лакшми

Как на Вайкунтхе выглядит Шри Лакшми?

Она настолько прекрасна, что ни одна Богиня не может сравниться с Ней в очаровании. Она выглядит как океан расплавленного золота, при этом Она — проявленное воплощение молодости и мистической красоты. Она — самая красивая из всех девушек и женщин во всех мирах, нигде Ей нет равных. Она ослепляет всех своей красотой. Она настолько остроумна и игрива, что является самой формой игр. Ее любовь к Шри Вишну бесконечна. Она — юный расцвет, Она — вечная весна, Она — любящая тонкая девушка, вечно влюбленная в Шри Вишну. Она является Его шакти и заставляет Его танцевать. На земле Ее знают как богиню процветания. Но на Вайкунтхе у Нее не только обязанности Матери всего сущего. Она и юная Вайкунтха Камини, воплощение радости и юности, воплощение свежести цветов и воплощение игривости. Шри Вишну и Шри Лакшми на Вайкунтхе предстают не только как Отец и Мать, а проявляют ощущение весенних чувств любви в юном возрасте. Сложно представить Маха Вишну и Лакшми в таком образе. Но именно находясь в центре Сада наивысшего наслаждения двое прекрасных юных Любовников передают Свои совершенные любовные состояния всему вокруг. Вишну там — само воплощение юности и блаженства, а Лакшми — само воплощение свежести цветов. Вишну на Вайкунтхе это воплощение всех видов блаженств и всех видов любви. Он лучший среди всех Богов любви. Лакшми — это само цветение вечной весны.

Супруга Вишну и Шакти Вишну

На груди Вишну красивый локон золотых волос, который называется Шриватса. Это символ его возлюбленной супруги Шри-Лакшми, богини богатства и благосостояния. Когда богиня вышла из молочного океана, она нашла, что только Вишну — беспристрастный опекун космоса, верный хранитель дхармы — достоин ее любви. Она стала его шакти — источником его силы и великолепия, воодушевляя его своим присутствием. Вишну стал Shreenath — ее Господом.

Вишну — душа вселенной, Лакшми — его субстанция. Он — защищает, она — наполняет. Они — божественная пара, которые лелеют жизнь.

Лакшми покидает Вайкунтху

Когда бы Вишну не возвращался на Вайкунтху, утомленный после сражений с демонами, Лакшми всегда ободряла его своим нежными прикосновениями. Однажды, когда Вишну отдыхал, мудрец Бхригу пришёл на Вайкунтху. Ни Вишну, ни Лакшми не увидели его прибытия. Оскорбленный Бхригу пнул Вишну в его грудь, закричав: «Как можете вы спать, когда кто-то взывает к вам?»

Дерзость Бхригу ужаснула Лакшми. К ее удивлению Господь положил свою руку на ногу Бхригу и спросил, «Надеюсь, ты не повредил себя, пиная меня?»

Мудрец был тронут обеспокоенностью Господа. Лакшми же не была тронута этим. «Бхригу пнул тебя в грудь в Шриватса, сделав это, он пнул и меня. Отомсти за это оскорбление», — потребовала она.

«Я не могу нанести вред тому, кто у меня в гостях», — сказал Господь.

Посчитав это оскорблением своего достоинства, Лакшми исчезла из Вайкунтхи. Без Лакшми рядом Вишну не мог перенести жизни на Вайкунтхе. Он спустился на Землю и ждал ее под деревом баньяна, отказываясь перемещаться, пока она не возвратится.

Время шло, термиты построили холм вокруг Него, покрыв полностью Его тело.

Птицы и животные были ошеломлены тяжелым положением Господа. Коровы примчались к дереву баньяна и стали испускать молоко возле холма термитов, чтобы накормить Господа. Тронутый их преданностью, Вишну пообещал им вечную милость.

Воссоединение

Бхригу, который стал причиной гнева Лакшми и мучений Вишну, был преисполнен чувством вины. Он взял на себя обязательство воссоединить божественную пару. Он пошел к холму из термитов и стал пинать коров.

Коровы стали мычать и Вишну кинулся спасать их, колотя обидчика своей булавой.

«Ах, Господь наказал меня за то, что я нанёс вред Лакшми, чей дух покоится в каждой корове!», — кричал Бхригу.

Услышав это, Лакшми была удовлетворена и вновь появилась, чтобы присоединиться к своему супругу на Вайкунтхе.

Обещание Лакшми

Лакшми сказала своему Господу: «Везде, где бы Ты не находился в трех мирах, я всегда буду сопровождать тебя».

«Если кто-то попробует отобрать тебя у меня, я буду бороться и верну тебя», — ответил Вишну.

Когда Вишну спускался на землю, Лакшми сопровождала его как Сита Рамы и как Радха Кришны и его Рукмини. И когда Господь был Яна Пуруша, богом жертвоприношения, она была Дакшиной, богиней милосердия.

Сарасвати, Ганга и Ямуна

Сарасвати, богиня знания, сказала: «Вишну Видьяпати, патрон науки, философии и искусства. Снова и снова он спасал моих детей, Веды и Шастры, от демонов. Конечно, он беспокоится обо мне больше чем о ком-либо еще».

Ганга и Ямуна, речные богини, не согласились: «Вишну — Джаалашаян, хранитель космических вод. Он любит нас больше всего».

Лакшми сказала: «Целый мир знает Вишну как Мадхава, супруг Ма, которая является мной, матерью трёх миров. Он может быть вашим опекуном, но он не любит ни одну из вас».

Богини начали спорить, когда Господь появился перед ними и сказал: «Сарасвати, богиня звука и речи, сидит на на кончике моего языка. Ганга течет из моей правой ноги, Ямуна из моей левой. Лакшми живет в моем сердце. «

Так Вишну создал мир между всеми богинями.

Похищение Лакшми

Однажды демоны нашли Вишну в глубокой медитации. «Позволь нам унести Лакшми в Паталу. С нею на нашей стороне мы будет богаты и сильны», — сказали они.

Но когда они принесли Лакшми в ад, она стала плакать, и асуры испытали большое горе.

«Пока есть слёзы в глазах Лакшми, будет страдание в Патале», — сказал Шукра, предводитель демонов.

«Почему она плачет? «, — спросили асуры.

«Вы забрали её от её Господа. Она может дать вам всё материальное благосостояние, которое вы пожелаете, но вдали от Вишну, она не может дать мир вашему разуму».

Осознав свою глупость, демоны позволили вернутся Лакшми на Вайкунтху. Когда она ушла, они потеряли свои богатство и силу, но радость вновь вернулась в их сердца.

Те, кто ищет и духовное счастье и материальный рассвет, поклоняются и Господу и Его супруге, и тогда Её имя ставят перед Его: «Лакшми-Нараяна».

В Шри вайшнавизме Лакшми выступает не только как богиня процветания, но, прежде всего, как любящая мать Вселенной. На Вайкунтхе же Она представляет собой ослепительно красивую богиню, которая любит Нараяну и играет вместе с ним в разных образах (от юной Наппиней играющей в садах Вайкунтхи с Господом вселенной, и до той, кто находится рядом с Вишну в молочном океане, массируя Ему ноги). Чтобы заслужить милость Вишну, Его преданные обращаются к Лакшми и таким образом привлекают внимание самого Вишну. Она, как любящая мать всех, ходатайствует за любое живое существо, которое просит у неё помощи. Господь вселенной Вишну не может не уступить Ей, даже если речь идёт о большом грешнике. Он освобождает даже его и помогает ему в духовной эволюции, не наказывая. Сознание такого человека просветляется и он становится благочестивым.

Шри Лакшми — Богиня процветания

Шри Лакшми является спутницей Господа Вишну. Шри Вишну олицетворяет Силу Поддерживающую, а для того, чтобы поддерживать что-либо в жизни, нужно обладать средствами. Поэтому Бог Хранитель — Шри Вишну и ассоциируется с Богиней Богатства — Шри Лакшми.

Богатство — это не только деньги. Оно также подразумевает высшие жизненные ценности, силу разума и интеллекта, моральные и этические качества, которые составляют духовное богатство. Это именно те богатства, которые приобретаются до начала духовных познаний.

Шри Лакшми дает процветание тем, кто поклоняется Ей. Однако богатство само собой не появляется. Человек обладает врожденным качеством зарабатывать богатства своим трудом, прикладывая усилия. Эта идея хорошо выражена в сказании о «Пахтании Молочного Океана»:

История из Бхагавата Пураны рассказывает о том, как Боги (Дэвас) и Демоны (Асуры) взбивали Молочный Океан, чтобы получить нектар бессмертия — Амрут. Среди множества драгоценностей, вышедших из Океана во время пахтания была Богиня Лакшми. Ее появление из Молочного Океана символизирует рождение и развитие этических и культурных основ жизни внутри каждого человека, когда его чистый, саттвический разум «волнуется» (как взбиваемый Океан) в процессе самопознания и созерцания Высшего Я.

Шри Лакшми иногда изображают с четырьмя руками, но чаще — с двумя. Ее описывают как «сидящую в лотосе». Она также держит лотосы в двух руках.

Самореализация — это Высшая Цель, которую должен достигнуть каждый человек. Эту цель и символизирует лотос в руках Богини.

Ее очарование совершенно, и Она создает вокруг себя ауру божественной радости и благополучия. Ее мягкая улыбка, сострадательный взгляд — награда, которую искатель ищет для своего душевного покоя и духовного удовлетворения. Рука, направленная вниз, выражает качество Богини Дающей (даана), а та рука, которая направлена вверх символизирует поддержку и духовные благословения.

Рожденная в Молочном Океане, Она является воплощением Чистоты, Целомудрия и Щедрости, а также олицетворением Великодушия, Любви и Сострадания.

Рукмини (супругу Кришны) определяют как саму Лакшми. Она же являет из себя Свою вторую половинку, вторую супругу Господа – Сатьябхаму. Это одна и та же Лакшми на Вайкунтхе. Рукмини любимая жена Кришны, являлась в детстве как Радхагопи или Напинней. То есть, Радха это Рукмини в мягком характере, и Сатьябхама в буйном нраве. Т.е. Радха это Рукмини и Сатьябхама в двух ипостасях.

Итак, Радха во Вриндаване, Рукмини и Сатьябхама в Двараке это одна и та же личность, представленная на Вайкунтхе, как Лакшми Дэви. 16 тысяч жен Господа в Двараке представляют также экспансии Лакшми. Они же гопи Вриндавана, они же жены в Двараке и они же Богини процветания на Шри Вайкунтхе (Лакшми в разных образах).

О Лакшми

Мы недооцениваем значение возлюбленной Шри Вишну. Во-первых, мы должны относиться к ней как к матери, которая берет нас как маленького теленка и ведет к процветанию, счастью, материальному благополучию. Во-вторых, надо осознать, что только Она может привести нас к Стопам нашего драгоценного Господа Вишну. Она как любящая мать не наказывая дарит нам все, что мы хотим. И самое главное надо понять, что Она есть сам Шри Вишну в женской форме. Понимая это, мы простираемся у ног нашей любимой Дэви. Она ведет нас к материальной реализации и к Стопам Господа мягко и нежно. Недаром одна из Ее экспансий это корова Сурабхи. Она как заботливая мать никогда не отдаст Свое дитя и сделает его самым счастливым. Но на Шри Вайкунтхе мы видим Дэви не как мать, а как юную девушку, играющую тоже с воплощением юности Шри Вишну. Здесь мы видим в них наши любовные чувства и радость жизни. Лакшми и Вишну там наслаждаются и мы наслаждаемся вместе с Ними. Только пока мы на земле, мать помогает нам и защищает нас из Молочного океана, помогая прожить эту жизнь в сансаре легко и счастливо.

Слава нашей возлюбленной Лакшми! Мы обнимаем Ее лотосные Стопы с разрешения того, кто так дорог нашему сердцу.

Шри Лакшми надевает тонкие белые одежды, множество сияющих украшений и входит в комнату для омовения, где поднимается на специальное возвышение и усаживается на сидение, украшенное драгоценными камнями. Музыканты начинают играть на своих инструментах (таких, как вина, упанга, пакховадж, мриданги, дундубхи, бхери и долаки), певцы поют, а служанки приносят все необходимые принадлежности для этой великолепной церемонии.

Шри Лакшми

Шри Лакшми – самая возвышенная, прекрасная, совершенная девушка. Она – вечно юная царица земли Вайкунтхи, Ей всегда 16 лет. Ее красота, очарование и искусность во всем непревзойдённые, а слава Ее безгранична. Она – словно океан нектара для всех, кто Ее окружает. У Нее множество замечательных подруг, известных своими необыкновенными качествами.

Шри Вишну, юный несравненный сын Адити матери всех Богов, в миллионы и миллионы раз дороже Шри Лакшми Ее собственной жизни.

Ее изумительно прекрасное тело своим сиянием напоминает расплавленное золото или застывшую молнию (горочану).

Она носит удивительной красоты красно-золотые одежды. Ее прекраснейшие длинные черные волнистые волосы заплетены в изящную косу, украшенную цветами. А на Ее шее цветочная гирлянда и ожерелья из жемчуга и других драгоценных каменьев.

Ее прекрасный лоб, обрамленный вьющимися локонами волос, украшает необыкновенная тилака из сандаловой пасты и кункумы, а пробор в волосах – полоска алого синдура.

Ее грациозные подобные лианам руки, украшенные на запястьях драгоценными браслетами, красотой превосходят золотой посох Камадева – Бога Любви. Выше локтя Она также носит браслеты, переливающиеся драгоценными камнями. Кисти Ее рук напоминают два лотоса, а на изящных пальчиках сияет вереница красноватых лун Ее ногтей и утонченные красивые кольца.

На Ее нежных ладонях различным образом проявляются множество благоприятных знаков: молнии, дворца, лотоса, веера, лука без тетивы, меча, стрелы, полумесяца, стрекала, кувшина, серьги, зонта, жертвенного столба, гонга, раковины, гирлянды, слона, коня, быка, дерева с цветами, колесницы, чамары, а так же 10 дисков и 10 раковин – на кончиках Ее пальцев.

Ее подведенные черным каджалом лотосные глаза столь длинны, что достигают ушей. Эти большие подвижные глаза пленяют все три мира.

Ее нос прекраснее цветка сезама, а кончик его украшен жемчужиной. Тело Шри Лакшми источает тонкий аромат, напоминающий запах цветков Туласи и сандала, а также оно еще умащено благоуханными маслами.

В Ее прекрасных ушах покачиваются великолепные серьги. А Ее нектарные алые губы затмевают цветы красного лотоса.

Ее зубы белее жемчуга, а красноватый язык удивительно красив. Ее чарующее лицо сияет, словно тысячи лун и всегда украшено сладостной улыбкой. Оно источает нектар чистейшей любви к Шри Вишну.

Красота Ее подбородка сводит с ума всех Богов. Украшенный точкой мускуса, он выглядит как золотой цветок лотоса, на котором сидит шмель.

Ее восхитительная шея, отмеченная тремя линиями подобно раковине, украшена ниткой жемчуга. Пропорции и линии Ее шеи, спины и боков поражают своей красотой и изяществом.

Ее прекрасные пышные груди напоминают два больших золотых кувшина. Они покрыты корсажем цвета алой зари и украшены жемчужными и бриллиантовыми ожерельями.

Ее идеальной формы живот, украшенный глубоким пупком в форме не раскрывшегося лотоса и тремя прекрасными складочками, способен очаровать все мироздание.

Ее бедра широки и округлы, а талия стройна и изящна. На бедрах Шри Лакшми носит тонкий золотой пояс с маленькими нежно звенящими колокольчиками.

Ее стройные, красотой формы превосходящие платановые стволы, ноги восхищают Купидона. А колени словно два водоема, полных нектара различных трансцендентальных игр.

Ее мягкие лотосные стопы украшены драгоценными ножными браслетами с колокольчиками, а кольца на пальчиках Ее стоп переливаются бликами как сокровища Варуны.

Эти нежные как лепестки лотоса стопы украшены благоприятными знаками: ячменного колоса, диска, раковины, молнии, благоприятной линии Уддхава-рекха, лотоса, полумесяца, зонта, стрекала для управления слоном, флага, дворца, серьги холма, знака неба, трезубца, булавы, цветущего дерева, алтаря, браслета и рыбы.

Любимые животные Шри Лакшми

1. Самые прекрасные коровы Сурабхи (корова исполняющая желания, возникла во время пахтанья Молочного океана):

— их зовут Сунада (которая производит приятные звуки), Ямуна (темная, подобно реке Ямуне) и Бахула (Черная).

2. Маленький теленок (телочка) — Тунги ( высокая)

3. Старая Обезьяна – ее зовут Какхати (очень решительная)

4. Ручная олениха — Рангини ( прекрасного цвета)

5. Птичка Чакора — Чару Чандрика (приятная подобно лунным лучам)

6. Лебедь, которая всегда живет на Лакшми-Кунде зовут Тундикери (та, у которой прекрасный клюв

7. Слониха Радхи – Мадхури – сладостная

8. Павлин — его зовут Тундика ( обладающий красивым клювом)

9. Две говорящих попугаихи — Сукшмадхи (обладающая тонким разумом) и Шубха (благоприятная), а также любимый попугай Лакшми – Шукадева

10. И конечно же ее ездовое животное сова. Бодрствующая ночью, она ревностно охраняет сокровища Лакшми.

Украшения Шри Лакшми

Тилака Шри Лакшми называется Смараянтра, поскольку Шри Вишну никогда не может забыть ее. Ее драгоценное ожерелье – Харимохана, привлекающее Вишну (Хари), а серьги – Рочана. Жемчужинка, украшающая кончик Ее носа — Прабхакари.

Ее медальон с изображением лица Шри Вишну внутри – Мадана, опьяняющий, поскольку открыв его, Лакшми теряет ощущение времени и пространства. Ее темно-синий драгоценный камень Шьямантака известен как Шанкхачуда-широмани, поскольку ранее он украшал демона Шанкхачуду.

На шее Она носит сверкающий благоприятный камень — Пушпаван, поскольку он своим великолепием затмевает солнце и луну, даже если бы они сияли вместе. Браслеты на Ее ногах зовутся Чатакарава, потому что их перезвон напоминает сладкий голос птицы чатака. Браслеты выше локтя — Маникарвура, а на запястьях — Ратнангада.

Перстень-печатка Шри Лакшми называется Випакша-мардини, побеждающий соперниц. Ее широкий пояс носит имя Канчана-читранги, а ножные колокольчики, своим звоном подобные курлыканью лебедей и завораживающие Шри Вишну, зовутся Ратна-гопура.

Накидка Шри Лакшми — Мегхамбара (цвета грозового облака). Ее корсаж цвета рубина или восходящего солнца это любимый цвет Шри Хари. Одежды ее белы или из золота.

Зеркало Шри Лакшми, украшенное драгоценными каменьями – Шудхамсу-дарпа-харана, что означает «лишающее (харана) гордости (дарпа) саму луну (шудхамсу)».

Ее золотая палочка для подводки глаз зовется Нармада, Ее украшенная самоцветами расческа — Свастида, а Ее собственный цветочный сад известен как Кандарпа-кухали, сад Камадева.

В саду Лакшми растет куст золотого жасмина, который она назвала Тадидвали (подобный по форме молнии). Ее личное озеро носит Ее собственное имя – Лакшми-Кунда, на берегу этого озера растет дерево Кадамба, на этом месте Вишну и Лакшми ведут сокровенные беседы.

Ее любимые раги — маллар и дханашри, а любимые танцы — чаликья и рудраваллаки.

О Шри Лакшми

Лакшми это пара-шакти Вишну. Вишну является самодостаточным и полным блаженства, и только Лакшми является той шакти, которая поддерживает Самого Вишну.

Это особенность Ее сварупы. Самвит-шакти дает вечность, сандхини-шакти дает знание, и только вайшнави-шакти может дать ананду — полное блаженство. Шри Лакшми походит на чинтамани — философский камень, исполняющий все желания. Потому что Чинтамани дает всё, что вы желаете, точно так же и Лакшми выполняет все желания Вишну. Чинта означает «думать» или «желать», мани — это драгоценный камень.

Лакшми это драгоценный камень, который исполняет любые желания Вишну.

Махабхава — это апогей или Вершина Любви к Богу, трансцендентный экстаз, а Лакшми — это воплощение этого экстаза.

Смысл духовной жизни Лакшми — высший экстаз Любви к Вишну. Ее главное служение и забота — это исполнение всех желаний Вишну.

Вишну привлекает все объекты вселенной, но кто привлекает Его? Маха Лакшми. Если Лакшми нет рядом, то кто может дать блаженство Вишну? Это нелегко понять. Это не смогут понять те, у кого нет никакой санги (общения с вайшнавами) и те, кто не может выполнять садхану — духовную практику.

Блаженство, которое чувствуют дживы — отражение этой шакти, тогда какое блаженство может ощутить атма — душа? Свет исходит от солнца, но это — лучи солнца, которые приносят этот свет нам. Без этих лучей мы даже не будем знать, что солнце существует. Лакшми — это шакти, которая походит на лучи солнца.

Лакшми не нуждается в драгоценностях и косметике, чтобы быть привлекательной. Именно Ее красота привлекает Вишну. Чтобы понравиться Вишну, Она носит украшения. Ее главные драгоценности — это Ее бхавы, эмоции. Все Ее драгоценности неотделимы от Нее. Потому что все Они сотворены Ее махабхавой — экстазом Любви к Вишну. Она носит шестнадцать видов украшений и косметики — синдур, уптан, бинди, кункуму.

Лакшми принимает свое первое омовение в нектарном ливне сострадания, а второе омовение — в нектаре юности.

Лакшми принимает свое первое омовение рано утром. Оно называется «каруньямрита». На самом деле Она не совершает омовение в воде, она омывается в снехе Вишну для Него. Что такое снеха? Эта та любовь, которая возрастает несмотря на проблемы и препятствия. Когда сердце тает и становится нежным. Когда сердце тает от любви. Вишну любит Её именно так, и Она купается в этом. Она купается в трех видах возраста. Первое омовение символизирует возраст, когда тело девочки начинает проявлять признаки развития от детства к юности. Начинает развиваться серьезное отношение. Паста уптан, которую Лакшми наносит до принятия омовения, смешана с эссенциями красивых цветов, таких как ароматный агуру, кункума и т.д. Фактически праная (любовь) сакхи (подруг) к Лакшми составляют саму суть уптан. После первого омовения Лакшми становится уджжвала, ее золотой цвет лица и тела начинает сиять еще больше. Это называют вайя-сандхи (смесью детства и юности — предподростковыми годами).

После второго омовения проявляется юность с присущей ей застенчивостью. Вначале, когда не было никакого развития, не было никакой необходимости волноваться о присутствии верхней одежды.

Но теперь требуются три вида одежды. Одна для головы, другая для груди и еще одна для самой сокровенной области тела, чтобы скрыть все это от Вишну. Цвет юбки Лакшми красный, который является цветом анурага (символом воплощения любви Вишну к Ней и Ее любви к Нему). Эту лахангу (полную юбку) называют также вишну-патта, что означает анурага, любовь Вишну. Застенчивость Лакшми проявлена в трех местах — на Ее голове, в Ее глазах и на Ее груди. Лаванйамрита, третье омовение состоит из блеска совершенной и свежей красоты юности. Когда Вишну видит Лакшми, Его питамбар (тюрбан) и вамши (флейта) падают, и сам Он также падает в обморок.

Вы должны медитировать на все это. В этом мире нет иного счастья.

Чтобы постичь все эти истины, надо совершать садхану (духовную практику).