Шри Парвати сказала:
О владыка владык, о Учитель вселенной, о повелитель, милостивый к преданным!
О Господь, если Ты милостив и ко мне, пожалуйста, открой, что у Тебя на уме.
Какую тайну хранит Твое чистое сердце?
О повелитель повелителей,
милостиво открой мне
тысячу трансцендентных имен Богини Шри Лакшми.
Имена эти, которые Ты до сих пор не открывал никому,
даруют чистое преданное служение.
Почему эта Богиня, создательница и разрушительница вселенных.
Господь Шива сказал:
О Богиня, о царица, пожалуйста,
прими благоприятную и чудесную истину, избавляющую от грехов:
для Нее не существует ни рождений, ни материальной деятельности.
Когда Господь Хари,
свободный от любых обязанностей, действует (в материальном мире),
Она, желая быть подле Него, предстает во множестве различных образов.
Теперь, о Богиня, выслушай тысячу Ее имен.
Сейчас из любви к Тебе я поведаю Тебе то,
о чем никогда ранее не говорил в тантрах, то,
о чем жаждут услышать стремящиеся к освобождению.
Днем и ночью это знание мне дороже жизни.
О дочь царя гор, пожалуйста,
выслушай и затем по возможности регулярно повторяй тысячу этих имен.
По Ее милости Вишну, повелитель Вайкунтхи, является Верховным Повелителем.
Мудрец-хранитель тысячи Ее святых имен—Нарада.
Лакшми, удовлетворяющая четыре жизненные потребности, — Верховная Богиня.
(Тысяча Ее имен следуют ниже.)
Ом. Она – величайшая из слуг Господа Вишну (Шри-Лакшми),
Его возлюбленная (Вишну-валлабха) и постоянная спутница (Вишну-самйута).
Она – царица Вайкунтхи,
возлюбленная Господа Вишну (Вишну-прийа),
более привлекательная, чем Камадева (Мадана-мохини),
прекрасная (Шри) возлюбленная Господа Вишну (Вишну-канта),
дарующая Ему блаженство (Вишнунанда-прадайини).
Она — овеянная славой (Йашашвини и Йашогамйа)
возлюбленная сына Адити (Адити-валлабха),
дорогая подруга Господа Нараяны (Нараяна-прийа),
дарующая счастье преданным.
Ее обитель – тело Господа Вишну (Вишнунга-васини).
Она привлекательна (Хридйа).
Она – возлюбленная Господа Хари (Хари-канта и Хари-прийа),
главная царица ),
самая красивая девушка во всех мирах (Трайлокйа-сундари).
Она наслаждается играми на Вайкунтхе (вайкунтха-вихари).
Ее лик – это цветущий лотос (Викашита-мукхамбуджа).
Она принесла счастье во Вселенную.
Она придает жизни смысл (Гати-прада) и приближает к цели жизни тех,
кто повторяют Ее святые имена (Гита-гамйа).
Она – возлюбленная Верховного Господа (Гаманагамана-прийа),
Господа Вишну (Вишну-прийа и Вишну-канта);
Его тело – Ее обитель (Вишнор анга-нивасини).
Она – супруга сына Адити (адити-патни и адити-грихини),
возлюбленная Принца сада наивысшего блаженства (Камари-канта),
любимая царица Господа Вишну (Камеши) и Его страстная любовница (Кама-лаласа-виграха).
Она дарует славу (Джайа-прада) и олицетворяет славу (Джайа).
Она – жизнь (Джива), дарующая счастье живым существам (Дживананда-прадайини),
супруга сына Адити (адити-патни), высшее благо .
Она – глава гопи (Ганадхйакша), повелительница коров (Гавадхйакша и Гавам гати);
Когда Нараяна воплощался как Кришна
Она непревзойденная (Ануттама).
Ее кожа золотого цвета (Канчанабха и Хема-гатри),
и Она носит золотые браслеты (Канчанангада-дхарини).
Она никогда не скорбит (Ашока, Шокорахита и Вишока) и кладет конец бедам (Шока-нашини).
Она – гайатри-мантра (Гайатри), мать Вед (Веда-мата),
пребывающая за их пределами (Ведатита), величайший философ (Вид-уттама).
Она – любящая (Нити-шастра-прийа).
Она – строжайший моралист (Нити-гати), самый глубокий философ (Мати),
исполнительница желаний (Абхичйада),
прилежная ученица, изучающая Веды (Веда-прийа) и их мать (Веда-гарбха),
а также учитель пути Вед (Веда-марга-правардхини).
Ее можно достичь, изучая Веды (Веда-гамйа).
Она – высшая цель, описанная в Ведах (Веда-пара).
Она носит удивительные золотые украшения (Вичитра-канакоджджвала).
Она овеяна славой (Уджджвала-прада), вечна (Нитйа),
и каждая часть Ее тела пронизана славой (Уджджвала-гатрика).
Она – дорогая невестка Адити,
объект поклонения его сына,
прелестная (Ананда-прада) и красивая (Шубха).
Все члены Ее тела прекрасны (Шубханги) и украшены (Вималанги).
Она игрива (Виласини) и не имеет Себе равных (Апараджита).
Она – мать каждого (Джанани), нерожденная (Джанма-шунйа),
останавливающая круговорот рождения, смерти и старости (Джанма-мритйу-джарапаха),
высшая цель преданных (Гатир гатиматам), мать каждого (Дхатри),
дарующая блаженство Верховному Творцу (Дхатрананда-прадайини).
Она – дорогая подруга Господа вселенной (Джаганнатха-прийа),
обитающая на холме (Шайла-васини),
чья кожа красивого золотистого цвета (Хема-сундари);
юная (Кишори), подобная цветку лотоса (Камала и Падма),
чьи руки напоминают лотосы (Падма-хаста).
Она – источник (Пайода-да).
Она – источник (Пайасвини и Пайо-датри).
Она – чистая (Павитра), всеблагая (Сарва-мангала),
величайшая подательница жизни (Маха-джива-прада),
возлюбленная Господа Нараяны (Вишну-канта),
прекрасная, словно лотос (Камала-сундари).
Она источает удивительное благоухание (Вичитра-васини и Читра-васини).
Она удивительно красива (Читра-рупини) и свободна от влияния гун материальной природы (Ниргуна).
Она родилась в семье преданных Нараяны (Су-кулина)
и никогда не рождается в какой-либо другой семье (Нишкулина).
Она свободна от всех страданий (Ниракула).
Ее дом находится на Вайкунтхе.
Она наслаждается с Господом Маха Вишну (Йогананда-кари).
Она играет на флейте (Вену-вадйа),
черпая радость в этом занятии (Вену-рати),
и любит слушать флейту (Вену-вадйа-парайана).
Она – возлюбленная Господа Вишну (Вишну прийа).
Она ласкова и благородна (Саумйа-рупа).
Она родилась в возвышенной семье (Саумйа-кулодваха).
Она привлекательна (Моха и Вимоха) и свободна от иллюзии (Амоха).
Она наполняет жизнь смыслом (Гати-ништха и Гати-прада).
Перед Нею почтительно склоняются Боги (Гирбана-вандйа).
Она Божественна (Гирбана). Ей служат Боги (Гирбана-гана-севита).
Она игрива и привлекательна (Лалита), никогда не скорбит (Вишока).
Она – звезда Вишакха (Вишакха).
Она украшена чудесными гирляндами (Читра-малини).
Она управляет Своими чувствами (Джитендрийа).
Она пребывает в чистой благости (Шуддха-саттва).
Она родилась в благородной семье (Кулина);
Она – светоч Своей семьи (Кула-дипика).
Ей нравятся светильники (Дипа-прийа).
Она подает светильник (Дипа-датри).
Она чиста (Вимала).
Она – священная река (Вималодака).
Она живет в лесу (Кантара-васини).
Она – возлюбленная Господа Вишну (Вишну и Вишнучандра-прийа),
глубокомысленная (Мати), непревзойденная (Ануттара),
прекращающая страдания (Духкха-хантри) и их причины (Духкха-картри),
самая благородная (Кулодваха).
Она – вдумчивость (Мати), Богиня Лакшми (Лакшми),
настойчивость (Дхрити), скромность (Ладжджи),
красота (Канти), изобилие (Пушти), память (Смрити), терпение (Кшама).
Она восседает в лотосе в саду наивысшего блаженства (Кширодашайини).
Она – Богиня (Деви), обожающая Господа Вишну (Девари-кула-мардини).
Она – супруга Господа Вишну (Вайшнави), Богиня Маха-Лакшми (Маха-Лакшми).
Ей поклоняются все члены Ее семьи (Кула-пуджйа), и Она очень дорога им (Кула-прийа).
Она освобождает демонов (Самхатри сарва-дайтйанам).
Она – гайатри-мантра (Савитри) и последовательница Вед (Веда-гамини).
Она вне Вед (Ведатита).
Она свободна (Нираламба) и дорога сердцу освобожденных душ (Нираламба-гана-прийа);
Она – объект их поклонения (Нираламба-джанайш пуджйа),
которую можно достичь только любовью (Ниралока), независимая (Нирашрайа)
Она – единственная и неповторимая (Эканга), вездесущая (Сарвага),
высший объект поклонения (Севйа), кому поклоняется Брахма (Брахма-патни),
Богиня Сарасвати (Сарасвати).
Она наслаждается танцем раса (Раса-прийа).
Она – девушка, приглашенная Господом на танец раса (Раса-гамйа)
и управляющее Божество этого танца (Расадхиштхате-девата).
Она наслаждается трансцендентными расами (Расика)
и вкусами блаженства трансцендентных рас (Расикананда).
Она – царица танца раса (Свайам расешвари),
Божественная деви, пребывающая в центре хоровода (Раса-мандала-мадхйастха),
украшающая танец раса (Раса-мандала-шобхита).
Она участвует в танце раса (Раса-мандала-севйа) и наслаждается этими играми (Раса-крида).
Она красива (Манохара), Ее темные глаза подобны цветам лотоса (Пундарикакша-нилайа),
и Она – супруга лотосоокого Вишну (Пундарикакша-грихини).
Ей служит Сам лотосоокий Вишну (Пундарикакша-севйа).
Она дорога Его сердцу (Пундарикакша-валлабха).
Она – царица всех живых существ (Сарва-дживешвари)
и объект их поклонения (Сарва-джива-вандйа),
величайшая из великих (Парат пара).
Она – Богиня природы (Пракрити)
Кому поклоняется Господь Шива (Шамбху-канта и Садашива-манохара).
Она – голод (Кшут), жажда (Пипаса), милость (Дайа), сон (Нидра),
чудо (Бхранти), изнеможение (Шранти) и терпение (Кшамакула).
Она – юная девушка (Вадху-рупа), супруга гопы (Гопа-патни),
Богиня учености (Бхарати) и совершенная йогини (Сиддха-йогини).
Она вечная (Сатйа-рупа, Нитйа-рупа и Нитйанги)
супруга Господа Вишну (Нитйа-грихини).
Она дарует обитель Вайкунтху Своим преданным (Стхана-датри).
Она – мать (Дхатри), Богиня Маха-Лакшми (Маха-Лакшми),
самосветящаяся (Свайам-прабха), родившаяся на Вайкунтхе (Синдху-канйа)
и посетившая Двараку (Дварака-васини).
Она – разум (Буддхи), постоянство (Стхити и Стхана-рупа),
причина всех причин (Сарва-карана-карана).
Ей нравится служить Господу Вишну (Бхакти-прийа),
и достичь Ее можно путем преданного служения (Бхакти-гамйа).
Она дарует блаженство преданным (Бхактананда-прадайини).
Для преданных Она больше, чем дерево калпа-врикша (Бхакта-калпа-друматита).
Она – обладательница величайших трансцендентных достоинств (Атита-гуна),
управляющее Божество сердца (Мано-дхиштхате-деви)
и девушка, чья любовь к Господу Вишну совершенна (Вишну-према-парайана).
Она свободна от любых болезней (Нирамайа).
Она самая ласковая, добрая и великодушная (Саумйа-датри);
Привлекательная (Мадана-мохини),
единственная и неповторимая (Эка и Анамша), кому поклоняются Господь Шива и Богиня Дурга (Шива и Дурга),
олицетворенное счастье и благо (Кшема)
и устранительница всех препятствий (Дургати-нашини).
Она – верховная управляющая (Ишвари) и объект поклонения для каждого (Сарва-вандйа),
заточение (Гопанийа) и подательница благ (Шубханкари),
защитница всех живых существ (Палини сарва-бхутанам),
кому поклоняется Господь Шива, кого обожает Господь Камадева (Каманга-харини).
Она быстро дарует освобождение (Садйо-мукти-прада).
Она – Богиня (Деви) и сущность Вед (Веда-сара),
величайшая из великих (Парат пара)
и кому поклоняется Богиня Парвати (Хималайа-сута, Сарва, Парвати, Гириджа и Сати).
Она – дочь Дакши (Дакша-канйа), Богов (Дева-мата),
смелая (Манда-ладжджа), второе трансцендентное тело Господа Хари (Харес танух),
любимица Вриндаваны (Вриндаранйа-прийа), Богиня Вринда (Вринда)
и девушка, наслаждающаяся играми во Вриндаване (Вриндавана-виласини).
Она – игривая (Виласини) спутница Господа Вишну (Вайшнави),
управляющее Божество духовного мира (Брахмалока-пратиштхита),
Рукмини (Рукмини), Ревати (Ревати),
Сатйабхама (Сатйабхама) и Джамбавати (Джамбавати).
Она – Сулакшмана (Сулакшмана), Митравинда (Митравинда),
Калинди (Калинди), Джахнави (Джахну-канйака),
самая совершенная (Парипурна и Пурнатара),
кого обожает Богиня Парвати (Хаймавати) и высшая цель жизни (Гати).
Она не имеет Себе равных (Апурва).
Она духовна (Брахма-рупа).
Она – защитница вселенной (Брахманда-парипалини),
Богиня, вошедшая в материальную Вселенную (Брахманда-бханда-мадбйастха)
и сама материальная Вселенная (Брахманда-бханда-рупини).
Она – сама материальная Вселенная (Анда-рупа)
и Богиня, вошедшая в нее (Анда-мадхйастха),
защитница материальной Вселенной (Анда-парипалини)
и Богиня, пребывающая за ее пределами (Анда-бахйа);
разрушительница материальной Вселенной (Анда-самхартри),
дорогая сердцу Шивы, Брахмы и другим Богам.
Она – возлюбленная Господа Маха-Вишну (Маха-вишну-прийа),
древо калпа-врикша (Калпа-врикша-рупа),
вечная (Нирантара и Стхира),
лучшая (Сара-бхута),
светлая (Гаури и Гауранги)
которая восхищает Господа Шиву (Шаши-шекхара).
Она светлая, как цветы швета-чампака (Швета-чампака-варнабха),
сияющая, как миллионы лун (Шаши-коти-сама-прабха),
и Она украшена гирляндами из жасмина (Малати-малйа-бхушадхйа и Малати-малйа-дхарини).
Ей возносит молитвы Сам Господь Вишну (Вишну-стута),
настолько Она любима Им (Вишну-канта).
Она наслаждается играми во Вриндаване (Вриндавана-виласини).
Она – Богиня Туласи (Туласи-адхиштхате-деви).
Она спасает из океана рождения и смерти (Самсарарнава-пара-да).
Она дарует лишь то, что принесет человеку благо (Сарада);
Она – кормилица (Ахарада), подательница воды (Амбхода),
дарующая славу (Йашода) дочь гопы (Гопа-нандини),
очень милостивая (Атита-гамана),
светлая (Гаури) и добрая (Парануграха-карини).
Она – вышедший из берегов океан милости (Карунарнава-сампурна и Карунарнава-дхарини),
возлюбленная Господа Мадхавы (Мадхави и Шйама-валлабха),
пленившая Его сердце (Мадхава-мано-харини).
Она рассеивает страх темноты (Андхакара-бхайа-дхваста).
Она – благо (Мангалйа) и подательница благ (Мангала-прада),
мать красоты (Шри-гарбха) и наделяющая красотой (Шри-прада),
королева красоты (Шриша) и ее обитель (Шри-ниваса),
возлюбленная Господа (Ачйутаприйа).
Она – воплощение красоты (Шри-рупа и Шри-сварупини),
лишающая красоты (Шри-хара) и наделяющая ею (Шрида),
страсть к красоте (Шри-кама),
дарующая блаженство Шридаме (Шридамананда-датри)
и дорогая подруга его господина (Шридамешвара-валлабха).
У Нее красивые бедра (Шри-нитамба).
Она – прекрасная царица гопи (Шри-ганеша).
Она красива (Шри-сварупашрита и Шрила).
Она – Веды (Шрути) и преданное служение (Шри-крийа-рупини).
Она с преданностью поклоняется Шри Вишну (Шри-вишну-бхаджананвита).
Она поклоняется Господу Вишну (Шри-лакшми).
Она прекрасна (Шримати).
Она – лучшая (Шрештха и Шрештха-рупа).
Она дорога сердцу Вед (Шрути-прийа).
Она царица йоги (Йогеша),
мать йоги (Йога-мата), но в то же время вне йоги (Йогатита).
Она дорога Божественным душам (Йуга-прийа).
Она – драгоценность йоги (Йога-прийа),
обретаемая с помощью йогической практики (Йога-гамйа),
объект поклонения йогини (Йогини-гана-вандита),
славная, как роза (Джава-кусума-санкаса) и гранат (Дам ити-кусумопама).
Она носит голубые одежды (Ниламбара-дхара).
Она очень спокойна и серьезна (Дхира и Дхайрйа-рупа-дхара).
Она – сама серьезность (Дхрити).
Она восседает на драгоценном троне (Ратна-симхасана-стха),
украшенная серьгами с самоцветами (Ратна-кундала-бхушита).
Она украшена драгоценностями (Ратналанкара-самйукта):
драгоценным ожерельем (Ратна-малйа-дхара и Ратна-мала-вибхушита)
и ожерельем из царственных самоцветов (Ратнендра-сара-харадхйа).
Она трансцендентна (Пара).
Ее лотосные стопы украшают сапфиры (Индранила-мани-нйаста-пада-падма-шубха).
Она прекрасна (Шучи).
Она – месяц карттика (Карттики), полнолуние (Паурнамаси), новолуние (Амавасйа)
и рассеивающая страхи (Бхайапаха).
Она – царица Господа Говинды (Говинда-раджа-грихини),
почитаемая Его преданными (Говинда-гана-пуджита);
царица владыки Вайкунтхи (Вайкунтха-натха-грихини)
и обитательница высшей обители Вайкунтхи (Вайкунтха-парамалайа).
Она прославлена в обществе верховного правителя Вайкунтхи (Вайкунтха-дева-девадхйа),
и Она – прекрасная Богиня Вайкунтхи (Вайкунтха-сундари).
Она – истома (Махаласа), мудрость (Ведавати), святость (Садхви);
Она предана Своему Господу (Пати-врата);
Она – Богиня Сита (Сита).
Она – почитаемая Богиней Дургой (Анна-пурна).
Она исполнена вечного блаженства (Садананда-рупа).
Она самая красивая (Кайвалйа-сундари).
Она – освободительница (Кайвалйа-дайини),
лучшая (Шрештха) из девушек,
пленившая сердце Господа Гопинатхи (Гопинатха-манохара).
Она – царица Господа Гопинатхи (Гопинатхешвари).
Она страстна (Чанди).
У Нее глаза прекрасной героини (Найика-найананвита),
и Сама Она – прекрасная героиня (Найика),
дорогая супруга Господа Нарайяны (Найака-прита),
дарующая Ему блаженство (Найакананда-рупини).
Она обожаема Господом Шешей (Шеша, Шешавати и Шеша-рупини).
Она – мать мира (Джагад-амбика)
и защитница пастухов (Гопала-палика),
иллюзорная энергия Господа (Майа),
дарующая радость победы (Джайанандапрада).
Она – юная девушка (Кумари и Йувати),
исполненная восторга юности (Йауванананда)
прекрасная гопи (Гопа-сундари),
мать гопов (Гопа-мата),
дочь царя Джанаки (Джанаки)
и его отрада (Джанакананда-карини).
Она – Богиня, приходящая иногда на гору Кайлас (Кайласа-васини);
апсара Рамбха (Рамбха);
яркий светоч (Вайрагйакула-дипика);
супруга Господа Нарайаны (Камала-канта-грихини);
Богиня удачи (Камала) и ее обитель (Камалалайа).
Она – мать всех миров (Трайлокйа-мата),
управляющее Божество Вселенных (Джагатам адхиштхатри),
возлюбленная (Прийа),
мать (Амбика),
почитаемая Господом Шивой (Хара-канта и Хара-рата),
дарующая ему блаженство (Харананда-прадайини).
Она – объект поклонения Господа Шивы (Хара-патни),
она дорога его сердцу (Хара-прита),
его друг (Хара-тошана-татпара),
его царица (Харешвари);
возлюбленная Господа Рамы (Рама-рата и Рама)
и Его царица (Рамешвари).
Она – возлюбленная Господа Кришны (Шйамала),
удивительно красивая (Читра-лекха),
чарующая все миры (Бхувана-мохини),
прекрасная гопи (Су-гопи и Гопа-ванита),
дарующая гопам царство (Гопа-раджйа-прада),
красивая (Шубха).
Она прекрасна (Ангавапурна);
Она – царица Земли (Махейи),
дочь Матсйараджи (Матсйа-раджа-сута),
святая (Сати)
юная девушка (Каумари),
возлюбленная Богиня удачи Господа Нарасимхи (Нарасимхи),
Господа Варахи (Варахи)
и мать девяти Дург (Нава-дургика).
Она непоседлива (Чанчала и Чанчаламода);
Она явилась в образе девушки (Нари),
самой красивой во всех мирах (Бхувана-сундари).
Это Она остановила йагйу Дакши (Дакша-йагйа-хара).
Она – дочь Дакши (Дакши и Дакша-канйа),
и глаза Ее прекрасны (Су-лочана).
Она прекрасна (Рати-рупа),
восхитительна (Рати-прита и Рати-прада);
Она – самая восхитительная (Рати-шрештха);
Она – счастье (Рати);
Богиня, ожидавшая Лакшмана дома (Лакшмана-гриха-стха),
пребывающая за пределами материального мира (Вираджа),
царица, правящая мирами (Бхуванешвари).
Она владеет бесчисленными трансцендентными обителями (Санкхйаспада).
Она – супруга Господа Хари (Харер джайа)
и объект поклонения Своих родственников (Джамате-кула-вандита).
Она красива, как цветок бакула (Бакула),
и источает такое же благоухание (Бакуламода-дхарини).
Она – река Ямуна (Ямуна) и Богиня победы (Джайа).
Она – Богиня победы (Виджайа),
супруга Господа победы (Джайа-патни),
возлюбленная повалившего деревья йамаларджуна (Йамаларджуна-бханджини),
царица сердца Вишну (Вакрешвари),
милостивая (Вакра-рупа) девушка,
опытная в искусстве лукавых взглядов (Вакра-викшана-викшита).
Она не имеет Себе равных (Апараджита);
Она – царица вселенных (Джаганнатха),
повелительница царя Вселенных (Джаганнатхешвари).
Она – отрешенная (Йати) Богиня,
обитательница высших миров (Кхечари кхечара-сута),
способная перенести туда других (Кхечаратва-прадайини).
Она покоится на груди Господа Вишну (Вишну-вакшаш-стхала-стха)
и погружена в медитацию на Него (Вишну-бхавана-татпара).
Она прекрасна, как миллионы лун (Чандра-коти-сугатри)
и Ее луноподобный лик очень красив (Чандранана-манохари).
Ей следует поклоняться с преданностью (Сева-севйа).
Она – почитаемая Господом Шивой (Шива).
Она – терпение (Кшема),
Она терпима (Кшема-кари),
прекрасная девушка (Вадху),
супруга царя Йадавов (Йадавендра-вадху),
объект преданного служения (Севйа),
великая преданная Господа Шивы (Шива-бхакта)
и его спутницы (Шиванвита).
Она – освобожденная личность (Кевала),
свободная от плодов кармы (Нишпхала),
неуловимая (Сукшма),
ужасающая (Маха-бхима),
дарующая бесстрашие (Абхайапрада),
поддержательница (Джимита-рупа),
возлюбленная Господа Вишну (Джаймети),
девушка, приводящая Его в восхищение (Джитамитра-прамодини).
Она – возлюбленная Господа Гопала (Гопала-ванита),
дорогая сердцу царя Нанды (Нанда),
благородная (Куладжа),
обитательница царского дворца (Индра-нивасини),
прославленная (Джайанти),
девушка, стоящая на берегу Ямуны (Ямунанги)
и доставляющая ей удовольствие (Ямуна-тоша-карини).
Она уносит и уничтожает грехи Кали-юги (Кали-калмаша-бханга и Кали-калмаша-нашини).
Она опытна в наслаждении шутливыми ссорами с Господом Кришной (Кали-калмаша-рупа).
Она приносит Господу Вишну вечное блаженство (Нитйананда-кари).
Она – сама доброта (Крипа).
Она милостива (Крипавати) и рождена в знатной и благородной семье (Кулавати).
Она – Богиня, посещающая гору Кайлас (Кайласачала-васини),
красивая (Вама-деви и Вама-бхага)
и приносящая наслаждение Господу Говинде (Говинда-прийа-карини).
Она – дочь Нагараджи (Нагендра-канйа),
царица йоги (Йогеши),
йогини (Йогини),
олицетворенная йога (Йога-рупини),
совершенство йоги (Йога-сиддха и Сиддха-рупа)
и обитательница святого места (Сиддха-кшетра-нивасини).
Она – управляющее Божество святых мест (Кшетрадхиштхате-рупа)
и выше всех мест на свете (Кшетратита),
рожденная в знатной семье (Кула-прада),
дарующая счастье Господу Кешаве (Кешавананда-датри и Кешавананда-дайини).
Она – возлюбленная Господа Кешавы (Кешава, Кешава-прита, Кешави и Кешава-прийа),
наслаждающаяся танцем раса (Раса-крида-кари),
девушка, пребывающая на арене танца раса (Раса-васини),
прекрасная героиня танца раса (Раса-сундари).
Она пребывает в прекрасном месте (Гокуланвита-деха)
и позволяет другим жить там (Гокулатва-прадайини).
Ее имя прекрасно, как цветок лаванга (Лаванга-намни).
Она влюблена (Наранги)
и является трансцендентным украшением влюбленного Кришны (Наранга-кула-мандана).
Она благоухает элой, лавангой, карпурой
и многими другими благовониями (Эла-лаванга-карпура-мукха-васа-мукханвита).
Она – самая возвышенная из юных девушек (Мукхйа),
дающая самое ценное (Мукхйа-прада).
Она – самая красивая (Мукхйа-рупа)
и живет в лучшей из обителей (Мукхйа-нивасини).
Она – возлюбленная Господа Нарайяны (Нарайяни),
в высшей степени милостивая (Крипатита, Карунамайа-карини, Карунйа и Каруна).
Она – святое место Гокарна (Гокарна), Карна (Карна) и Нага-карника (Нага-карника).
Она грациозна (Сарпини),
рождена в знатной семье (Каулини),
обитает в святом месте (Кшетра-васини).
Она – мать мира (Джагад-анвайа),
аскетичная (Джатила),
хитрая (Кутила),
красивая (Нила и Шубха)
и облаченная в голубые одежды (Ниламбалакшмира).
Она одета в голубые одежды (Ниламбара-видхатри).
Она – почитаемая Господом Шивой (Нилакантха-прийа),
красивая (Бхагини, Бхагини и Бхогйа),
счастье Господа Вишну (Вишну-бхогйа),
царица трансцендентных богатств (Бхагешвари).
Она – почитаемая Господом Баларамой (Балешвари)
и объект Его поклонения (Баларадхйа),
прекрасная (Канта и Рупавати)
девушка с красивыми бедрами (Канта-нитамбини и Нитамбини),
юная (Йувати)
возлюбленная Господа Вишну (Вишну-пивари).
Она влюблена (Вибхавари).
Она держит трость (Ветравати).
Она стройная (Санката).
У нее вьющиеся волосы (Кутилалака),
и Она – возлюбленная Господа Нарайяны (Нарайяна-прийа).
Она живет на холме (Шалила).
Каждое движение Ее губ очаровывает Господа Вишну (Секкати-паримохита).
Ее взгляд завораживает Господа Вишну (Дик-пата-мохита).
Она рано завтракает (Пратар-ашини)
и приступает к взбиванию масла (Наванитика).
Она – юная (Навина и Нава-нари)
и прекрасная, как сочный фрукт (ча Наранга-пхала-шобхита).
Она великолепна, как золото (Хаими).
У Нее золотистое лицо (Хема-мукхи),
подобное луне (Чандра-мукхи),
и Сама Она прекрасна, как луна (Шаши-су-шобхана) –
как самая очаровательная ее фаза (Ардха-чандра-дхара).
Она дорога сердцу луноликого Кришны (Чандра-валлабха);
Она – прекрасная юная девушка (Рохини),
великолепная, как ночь (Тами).
Она стала возлюбленной Господа Матсьи,
восхищающей тимингил (Тимингила-куламода-матсйа-рупанга-харини).
Она – мать всех живых существ (Карани сарва-бхутанам).
Она превыше всех материальных обязанностей (Карйатита).
Она – прекрасная юная девушка (Кишорини).
Она – юная возлюбленная Вишну (Кишора-валлабха),
прекрасновласая (Кеша-карика)
и страстная (Кама-карика)
царица любовных услад (Камешвари),
искусная в супружеских играх (Кама-кала),
светоч, ярко сияющий на берегу Ямуны (Калинди-кула-дипика).
Она сделала Своим домом берег Ямуны (Калиндатанайа-тира-васини и Тира-грихини).
Она любит пить нектар кадамбари (Кадамбари-пана-пара).
Она источает аромат множества цветов (Кусумамода-дхарини).
Она подобна лилии (Кумуда) и любит эти цветы (Кумудананда).
Она – царица Господа Вишну (Вишнуши)
и страстная любовница (Кама-валлабха).
Она – искусный логик (Таркани).
Она овеяна славой (Вайджайанти).
Ее тело подобно дереву нима или граната (Нимба-дадима-рупини).
Ей нравятся деревья билвы (Билва-врикша-прийа).
Она – украшение Господа Вишну (Вишнумбара).
Ее груди подобны плодам билва (Билвопама-стани),
а тело – дереву билва (Билватмика и Билва-вапух).
Она стоит под деревом билва (Билва-врикша-нивасини).
Ей доставляет удовольствие туласи (Туласи-тошика)
и тайтилананда (Тайтилананда-паритошика).
Она украшена жемчугом (Гаджа-мукта, Маха-мукта и Маха-мукти-пхала-прада).
Она чарующа и страстна (Ананга-мохини).
Она – трансцендентная энергия Господа Вишну (Шакти-рупа и Шакти-сварупини)
и олицетворение духовных энергий (Панча-шакти-сварупа).
Она исполнена блаженства юности (Шайшавананда-карини).
Она грациозна, как слон (Гаджендра-гамини);
Она – цветущая лиана красоты (Шйама-лата)
и страстных желаний (Ананга-лата).
Она – олицетворенная женственность (Йошит-шакти-сварупа)
и женское счастье (Йошид-ананда-карини).
Она страстно любит Господа Вишну (Према-прийа).
Она – олицетворение всей трансцендентной любви (Према-рупа)
и океан, в котором вздымаются волны трансцендентной любви (Премананда-тарангини).
Она дарует трансцендентную любовь (Према-хара и Према-датри),
и Сама наполнена ею (Према-шактимайи).