О Богине Шри Лакшми

Маха Лакшми

Как на Вайкунтхе выглядит Шри Лакшми?

Она настолько прекрасна, что ни одна Богиня не может сравниться с Ней в очаровании. Она выглядит как океан расплавленного золота, при этом Она — проявленное воплощение молодости и мистической красоты. Она — самая красивая из всех девушек и женщин во всех мирах, нигде Ей нет равных. Она ослепляет всех своей красотой. Она настолько остроумна и игрива, что является самой формой игр. Ее любовь к Шри Вишну бесконечна. Она — юный расцвет, Она — вечная весна, Она — любящая тонкая девушка, вечно влюбленная в Шри Вишну. Она является Его шакти и заставляет Его танцевать. На земле Ее знают как богиню процветания. Но на Вайкунтхе у Нее не только обязанности Матери всего сущего. Она и юная Вайкунтха Камини, воплощение радости и юности, воплощение свежести цветов и воплощение игривости. Шри Вишну и Шри Лакшми на Вайкунтхе предстают не только как Отец и Мать, а проявляют ощущение весенних чувств любви в юном возрасте. Сложно представить Маха Вишну и Лакшми в таком образе. Но именно находясь в центре Сада наивысшего наслаждения двое прекрасных юных Любовников передают Свои совершенные любовные состояния всему вокруг. Вишну там — само воплощение юности и блаженства, а Лакшми — само воплощение свежести цветов. Вишну на Вайкунтхе это воплощение всех видов блаженств и всех видов любви. Он лучший среди всех Богов любви. Лакшми — это само цветение вечной весны.

Читать далее «О Богине Шри Лакшми»

Проявления Господа Вишну

Аватары Вишну

ВВЕДЕНИЕ

Эта глава о воплощениях господа Вишну на земле, о том кто поддерживает равновесие во вселенной, о Спасителе Человечества. «Всякий раз, когда силы Зла начинают властвовать над человечеством, Вишну, Великий Защитник, покинув Небеса, нисходит в человеческий мир и избавляет людей от Зла. Удовлетворив потребность человека в личностном Боге, Он воплощает мечту о божественном освободителе от несчастий и невзгод жизни именно в тот момент, когда это необходимо».

Читать далее «Проявления Господа Вишну»

С. Шивананда — Философия поклонения образу

Поклонение.

Поклонение – усилие со стороны упасака (преданного, того, кто совершает упасану или поклоняется, чтобы достигнуть близости или присутствия Бога, Высшей Самости). Упасана (служба, поклонение, медитация) буквально означает «сидящий около» Бога. Упасана приближает нас к выбранному идеалу или объекту (цели) поклонения, благодаря постоянной медитации (размышления) в соответствии с учением Шастр и предписаний Гуру. Этот процесс подобен таила-дхаравате, непрерывной нити масла, льющейся из одного сосуда в другой. Читать далее «С. Шивананда — Философия поклонения образу»

Отношения «Учитель и ученик»

Бытует мнение, что если у тебя есть учитель, значит тебе не о чем беспокоиться. Да, это верно. Но это верно только в том случае, если ученик предан своему Учителю настолько, что он полностью уверен, что с помощью него он достигнет желанной цели. Такой ученик безропотно выполняет все наставления Гуру. Более того, он умеет правильно его слушать, не вычленяя и не отбрасывая что-то, что ему не по душе, из речей мастера. Читать далее «Отношения «Учитель и ученик»»

Самашраяма

Человек, который желает узнать – Какова связь между ним и Господом? Почему в жизни приходится пройти через болезни, боль и старость? Кто на самом деле дает нам освобождение (Мокшу) от цепи рождений и смерти? Кто поддерживает его на протяжении всей жизни?» должен найти Учителя (Гуру), который проведет обряд самашраяму и даст ответы на эти вопросы и множество других.
Самашраяма это ритуал, при котором Ачарья инициирует лицо независимо от касты, вероисповедания или пола. Ученик после инициации обязуется, что будет жить в соответствии и с пожеланиями Ачарьи. Таким образом, человек получает принадлежность к Шри-сампрадайе и определенной парампаре. Проводя Самашраяму Ачарья проводит очищающие самскары и ученик становится вайшнавом.
Основными задачами самскар являются: Читать далее «Самашраяма»

Ом Вишнуве Намаха

В мире насчитывается приблизительно 70’000’000 мантр. Более 80% из них обращаются к Бхагавану. Три из них считаются самыми важными, так как они подчеркивают вездесущность Господа. Их называют вйапака-мантры. Это Ом Маха Вишнуве намаха, Ом Намо Нарайанайа и Ом Намо Бхагавате Васудевайа. Гаятри Вишну комбинирует их таким образом: Нараянайа видмахе, Васудевайа дхимахе, танно Вишну прачодайат. Из этих трех первейшая и самая важная это мантра «Ом Маха Вишнуве намаха», ее называют мула-мантра, тиру-мантра и т.д. Читать далее «Ом Вишнуве Намаха»